[中国与罗马教廷关系史略]顾卫民东方

【中国与罗马教廷关系史略】顾卫民东方.pdf国与罗马教廷关系史路 顺卫民总序重新回到平等对话的元点上 在远古的时代,东西双方在对方的眼中都是一个梦,一个神 话。希腊人最早把中国人称“赛里斯人”,他们认为赛里斯人“身高 达十三肘尺”,“寿逾二百岁”,“皮与河马相近,故万箭不能人”,中 国人此时在西方人眼中真是半人半仙。在《昌氏春秋古乐篇》、《逸用书王会解》等先秦典籍中,我们的先祖也有了一些对西方的 认识,如《山海经》中,我们的先祖把西部世界的人描绘成“其状如 人,豹尾虎齿”,由此可以看出,那时西方人在中国人眼中也是半仙 在漫漫的历史长夜中,那一望无圾的大漠上的阵阵驼铃声连 起了东方和西方,那时双方的交往大都还停留在器物交流的水平 上。学书中“当以《几何原本》为最”,所以,梁启超后来称这本书是“字 利玛窦所绘制的《万国奥图》更是受到了许多人的喜爱,明清 间先后被翻刻了12次之多,乃至万历皇帝也把这幅世界地图做成 表面上利玛窦所介绍的这些似乎都是纯科学的知识,其实这 些科学知识蕴含着西方的宇宙观、哲学观。历学虽仍是中世纪的,但理论对中国来说却完全是异质的,算学则把西方科学逻辑思维 方法介绍到中国,而地学则是大航海以来西方新的世界观念的体 利玛美这只“红蓝色刺猬”是极为聪明的,科学不过是他传教 的手段,面传教则是他的自的。
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