【大唐开元礼】[唐]中敕民族.pdf
大唐開元禮
出版前言 礼学是儒学的核心内容之一,礼治社会是历代圣贤所希翼、追求的社会形态。礼的 特点,正如邹昌林先生所云:“礼在中国,乃是一个独特的概念,为其他任何民族所无.其他民族之礼一般不出礼俗、礼仪、礼貌的范围。而中国之礼,则与政治、法律、宗教、思想、哲学、习俗、文学、艺术,乃至于经济、军事,无不结为一个整体,为中国物质 文化和精神文化之总名。而在中国古代礼学史上.《大唐开元礼》无疑是最为重要的典 《大唐开元礼》修成于唐代开元盛世,这一时期也是中国古代社会的全盛期。(开元礼》的纂集为“功成制礼、治致作乐”传统的产物。
中書門下三品兼中書命嵩等奉救撰杜佑通典 制一儀臨時專定開元中通事舍人王品上疏請删 及新舊唐書禮志唐初禮司無定制遇有大事 唐體乃韶右散常侍徐坚左拾遗李太常博士 之書雞以改易請取贞觀禮書折同以為 削禮記舊文益以今事集賢学士張奏體記不刊 大唐開元禮《施敬本撰年未就至萧嵩爲學士復奏起居舍 人王仲印等撰大成書由是唐之五體始備即此書 卷九十一至一百三十篇嘉体卷一百二十一至一 卷七十九至八十為寳禮卷八十一至九十為軍禮 也其書卷一至卷三爲序例卷四至七十八為吉禮 授太常官以備講则唐時已列之學官矣新唐 舊制也贞元中韶以其書設科取士习者先 百五十為凶禮凶體古居第二而退居第五者用卓 書體志皆取材是書而所存十之三四杜 
