【哲学社会科学九五国家规划重点课题社会失范论】高兆明.pdf

当代中国社会生活中的失范现象是文明发展过程中的现象。在这种社会失范中孕生着新的生活世界及其新的生活秩序。因而,正是在这个意义上,当代中国社会生活中出现的社会失范现象,又给中华民族的发展提供了一个契机。一个新的生活范型正在来临。只要我们以严肃的态度开拓进取,拼搏不已,那么,我们这个古老的民族就会进入一个新时代.917872141026798> C64.

社会失范论/高兆明著.-南京:—214.-02679-1 I.社Ⅱ.高Ⅲ.社会失范-研究 N.C912 核字第57946号书名社会失范论编著者高兆明经销江苏省印刷者发行北京发行所字数元东盆景/李伟钊编著:-北京:2000.

2社会失范论两种结构性存在。这两种由一元精神所派生出的相互依存的权力交融统一,构成中国封建社会的家族宗法一元结构。事实上,中国在周代就是依靠家族宗法进行社会整合,宗族组织与国家机构相复合。在这种历史文化背景下,自秦汉实行全国大一统的中央集权以后,不仅在全社会尊奉家大下精神,而且在国家权力结构中,尤其是在基层乡村,也只能依靠族权进行社会整合。明清之际,宗合”①。如果对中国封建社会的国家权力与氏族权力作进一步探究,就会发现其核心就是父权,君权只不过是父权的放大。以父权为核心的家长制一方面孕育出了以孝道为核心的封建传统伦理纲常体系,另方面又成为社会的普遍组织原则。