【亦主亦奴中国古代官僚的社会人格】张分田.pdf

张分田著 -中国古代官僚的社会人格亦主亦奴

其一,嘉靖帝是历史上有名的昏君,海瑞是历史上屈指可数的直谏名臣、嘉靖四十五年(1566年)海瑞有个震惊朝野的上书,言词激烈,充满了理性和胆识,对皇帝进行了淋漓尽致的批评。嘉靖皇帝大怒,将海瑞下狱,拟判死刑。海瑞在上书之前已料到这一结局,早早把家眷送回家,遗散仆役,还买好了棺材。忽一日,狱主事设酒宴款待海瑞,他以为是临刑前的送别餐。由子他早已做好必死的准备,所以十分平静而坦然,痛快地大吃大喝一顿。饭罢,主事附耳告诉他:“宫车适晏驾,先生今出即大用矣。”按常人的心理,听到这个消息,至少会松一口气。

题。说它是政治文化时,指的是人们不再对它进行思考,而是把它视为“当然”的事实,是一个无可怀疑的“前提”,是一种稳定的“心理定势”,从而也就成为公认的价值准则。于是在君主面前就没有任何主体意识和独立人格可言,在“圣旨面前就没有是非可论,与“天子圣明”相对的是“臣罪当死”许多历史现象很难用理性去分析,而用“政治文化“却很容易理解其中的蕴意。从海瑞和东林党人现象中可以看到“政治文化的作用与意义第二个问题是文化政治化与政治文化化其主要目的是探文化政治化主要包括两层含义:其定的政治体制的形成有赖于定的文化背景.其二,定政治体制的存在和运行受到文化因素的制约。