[亦主亦奴中国古代官僚的社会人格]张分田

【亦主亦奴中国古代官僚的社会人格】张分田.pdf张分田著 -中国古代官僚的社会人格 亦主亦奴其一,嘉靖帝是历史上有名的昏君,海瑞是历史上屈指可数 的直谏名臣、嘉靖四十五年(1566年)海瑞有个震惊朝野的上 书,言词激烈,充满了理性和胆识,对皇帝进行了淋漓尽致的批 评。嘉靖皇帝大怒,将海瑞下狱,拟判死刑。海瑞在上书之前已 料到这一结局,早早把家眷送回家,遗散仆役,还买好了棺材。忽 一日,狱主事设酒宴款待海瑞,他以为是临刑前的送别餐。由子 他早已做好必死的准备,所以十分平静而坦然,痛快地大吃大喝 一顿。饭罢,主事附耳告诉他:“宫车适晏驾,先生今出即大用 矣。”按常人的心理,听到这个消息,至少会松一口气。题。说它是政治文化时,指的是人们不再对它进行思考,而是把 它视为“当然”的事实,是一个无可怀疑的“前提”,是一种稳定的“心理定势”,从而也就成为公认的价值准则。于是在君主面前就 没有任何主体意识和独立人格可言,在“圣旨面前就没有是非 可论,与“天子圣明”相对的是“臣罪当死”许多历史现象很难用 理性去分析,而用“政治文化“却很容易理解其中的蕴意。从海瑞 和东林党人现象中可以看到“政治文化的作用与意义 第二个问题是文化政治化与政治文化化其主要目的是探 文化政治化主要包括两层含义:其定的政治体制的形 成有赖于定的文化背景.其二,定政治体制的存在和运行受 到文化因素的制约。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。