【明代南京寺院研究】何孝荣中国社会科学.pdf

第一节农业第二节商业第三节钦赐与施舍寺院重要收入之第四节集体经济收入的去向第六章制度第一节管理制度第二节教育制度.第三节日常及特定佛事活动制度第七章影响第一节对政治的影响第二节对经济的影响.第三节对文化的影响.第四节对民众生活的影响附录参考文献后记

一、整顿和限制明太祖朱元璋出生于元末濠州钟离(今安徽凤阳)的贫苦农家,因生计维艰,至正四年(1344年)十七岁时出家为僧。至正十一年,朱元璋参加了元末农民起义。最终,他打败并起的群雄,推翻元王朝的统治,建立明王朝。作为一位当过数年僧人的皇帝,明太祖不仅对佛教有着割不断的情,而且深明佛教“阴翊王度”的作用,因此在位期间提倡、保护佛教。而对历代、尤其是元代兴衰经验教训的了解,和元末佛教内部混乱的洞悉,又使他清楚必须整顿、限制佛教,才能使其更好地为明王朝服务。

宜等,“管事当门户①。景泰年间,政府限每寺田至六十亩,砧基道人之制随废.对犯罪僧人,明政府坚决加以惩罚,并命还俗。设立僧司衙门时,明政府即宣布,僧人“犯奸盗非为”、“与军民相涉”等罪,由有司“干预”。明律也规定,“僧、道犯罪,曾经决罚者,并令还俗”②。对此,各朝多遵行不二。景泰年间,有僧要求“如永乐、宣德间例”,对犯罪僧、道“情重者断还俗,情轻者输赎复业”。有关官员指出,断犯罪僧、道还俗“乃律之正条”,“永乐、宣德间或有令赎罪复业者,特出一时事例”。于是,明代宗“命仍如律断之”③。