【王安石勇进人生修订版】汤江浩长江文艺.pdf

豆味石勇进生长汤江浩社著

王者还要某种程度地继续。这是我们不能不正视的,也不能不认真去思考的。尽管这于我们国人或许是不可避免的,但作为后来人似乎没有理由过分奇责前人。作为一种负责任的态度,应当是自己对自己负责,一个时代对似乎至少可以承认这样的认识,历史是人的历史,传统是人的传统。所谓历史与传统的辉煌,说到底是人的辉煌,而所谓对历史的继承,说到底也是人对人的继承,或者说是后人对前人的继承,或者更确切些说是后学对前贤的继承。另外,历史是以一种价值的形态确立其存在的。是的,能确立当时的价值不一定就能在未来产生价值,价值有其临时与历史的诸形态,这就是对历史的厘清,对前人的公正态度和全面认识。

王还要找到一个好的形式,并赖于这一形式,使丛书确实能给读者以教益。从对象说,中国圣者、贤者,其学说、功业、影响是确定的,但认识与表现他们却远不确定。这样,给读者以好的内容,又以一种好的形式就十分必要了。有些想法其直接后果就是本丛书第一辑的问世和所受到的华人世界读者的广泛欢迎。那么,这就是说从文体上说,《中国圣贤人生丛书》的文学,从单篇上看,是文化散文的,从框架上看又成传论整体。它不追求考证的索隐钩沉,却指望富有思想见地,又有文学的可读性.既见人世沧案,劝世说世,又给读者以审美愉悦。