【近现代西方本体论学说之流变】钱广华等.pdf

国家社会科学基金项目近现代西方本体论学说之流变钱广华张能为温纯如等著

序本体论问题(我喜欢称之为存在论问题),是哲学理论中的重要问题,甚至可以说是最重要的问题,所以,这方面的研究成果,是一个哲学家和一个国家哲学理论水平的标志.当我这样说的时候,可能有人会问:那你对近代西方的所谓反形而上学思潮又如何评价呢？这股思潮恰恰便是反对研究本体论的。它是不是意味着哲学理论水平的下降呢？不是的。我以为,在近代西方,随着科学中强大的经验主义思潮而兴起的反形而上学思想,在西方哲学理论的发展史上是有贡献的。这主要表现在两点上:一是它关于认识论和方法论的研究,促进了科学和反神学思想的发展.

利实现对它的改造.反之,如果认识仅仅符合既存的对象,又如何能创立新的对象呢？除非我们把实践限定为复制的活动,可这不是马克思主义哲学实践观的本质。实践的本质恰恰是在于创新.这个“新”又是从哪里来的呢？当然来之于指导实践的认识。这就等于说,对既存对象的正确认识已经蕴含了对此对象的超越,而不是像有些人理解的那样,仅仅是对既存对象的复写。因此,上面所说的相符,形象地说,就是既相符文不相符。实践标准作为一个哲学问题,主要就是因为它揭示了这种既相符又不相符的客观辩证法,而不在于简单地看到成功了。如果成功就是一切,实践完全有可能由一股革命力量而变成一支保守的势力。