【中国画史演义】殷伟云南人民.pdf

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中国画史 演义 殷伟著序 文化研究进入到一定程度,必然会关注到一个 层面:生态文化。特定的文化族群是怎么过日子 的？他们的白常生活方式和生活情趣与别的族群有 什么根本的区别？这一切文如何开启或限制了他们 的文化思维方式？凡此种种,都属于生态文化的 范畴.乍一看,生活方式的问题琐碎低俗,没有必要 被文人雅士们关注,其实这是“有眼不识泰山”.我在《山居笔记》中作过研究,明末清初大量江南 士人的气节敏感,最后集中在是否“毁我名冠”这 个问题上,而清朝灭亡后国学大师王国维先生的自 沉事件,人们也必然会从他保留的前清发式上去读 解。我还说过,书写工具对文体转化意义重大。我一直期待有人把中国传统生态文化的儿个主 要方面认真梳理一下,然后用比较系统又比较“生 活”的方式表述出来。正是在这种情况下,得知云 将出版殷伟先生写的“中国文人闲情 雅趣丛书”,并希望我写篇短序,我也就承应了下来.琴、棋、书、画、酒、茶,这六个字确实是对 中国传统生态文化一种很有代表性的概括,每个字 背后都有漫长的历史和丰富的故事。殷伟先生出身 书香门第,接受过中国文化的高等教育,又在文化 转型期体验了丰富的人生经历,然后重返书案,触 摸中国文化的这些部位,很有意味。