【启示与理性从苏格拉底尼采到施特劳斯】萌萌中国社会科学.pdf

我们宁愿将“启示与理性”当成是超验与人类的整体相关,其中自然既不缺之也不取代东方的天道”启示与“圣人”理性,自然更不能拒绝或放弃历史与现实的灾难,危机中所“给予的”现代“虑示与理性它们不是可以丢掉的“盲肠”.在这个意义上,不管是来自“神然”“启示”所开启的超验快少的术理性的偕越而回复理自身的自向“古典理性”回复才是“回复”！古典理性的张力与现代理性的学论难道没有一点家族相似？没有人能给我们提供现成答案,施特劳斯不过“特例”而已。谁说路已走完？

启示与理性:从苏格拉底、尼采到施特劳斯/萌萌主编.一北京:2001 L.启.Ⅱ.萌Ⅲ.理性主义-文集 IN.B089-53 核字第10315号社址北京鼓楼西大街甲158号 010—84029453 网址 http:/

目間录刘小枫刺猬的温顺一一伯林和施特劳斯张志扬解释与论证:施特劳斯《神学与哲学的相互影响》评注65 附录:后叙西方哲学史的十种视角陈家琪我们自己是谁？一尼采及其现代性问题林国华在不幸中骗人:论政治哲学是对哲学生活的政治辩护关于LeoStrauss思想的几项注释(德)哈贝马斯以色列或雅典:记忆的理性归于谁？约翰巴普蒂斯特梅茨论多文化之多样性的统一