[思无涯行有制]秦晖

【思无涯行有制】秦晖.pdf思无涯,行有制 秦晖著(代序)思无涯,行有制 一(代序) 从龙年到蛇年,连续两个新春、新世纪、新千年的热闲中,各 媒体出现了两次“展望“热。去年“展望新千年”,今年“展望新世 纪”。在这些展望中寄托了人们对未来的诸多理想、希望与幢 陽,也表达了今后的势力方向。而在日益多元化的社会里,这些 期望也不会是雷同的:有人期诗“三十年河东,三十年河西”,未 来“中国世界第一”:有人则希望中国在“全球化进程”中顺利地“与国际接轨”。有人幢憬宏伟的“赶超”蓝图,盼望早日圆“强 国”梦:有人则呼呼回归自然,告别“无节制的增长”。(代序)可贵。如果人们都“现实”到了不敢“想入非非”的地步,那倒糟 糕了.那么为何以注在某种乌托邦的名义下常常造成灾难？道理 很简单:因为强制。我曾经讲过:任何理想无论它是“激进”的还 是“保守的”“空想的”还是“现实“的,作为一种思维活动都只能 属于具体的思想者个人。我可以为我所信的而献身,但我不能 代替你信什么并强迫你为“我觉得你应该信”的东西而献身。任 何奉行强制原则的“展望”或理想都会面临如下悸论:如果理想 能够成为强制他人的理由,则被强制者不仅无从判断强制者的“理想”是合理的还是荒唐的,是可实现的还是“空想”的,甚至也 将无从判断强制者是否真有理想,从而为全无理想只为一己之 私
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