【土家族民间文化散论】曹毅.pdf

K70元已出版书目土家族区域的考古文化土家族文化的发生学阐释鄂西滩文化的奇一一还坛神《田氏一家言》诗评注土家族民间文学鄂西土家族传统情歌土家族生死观绝唱一一撒尔土家族口承文化哲学研究土家族的传统伦理道德与现代转型土家族哭嫁歌之音乐特征与社会涵义土家族区域经济发展史土家族仪典文化哲学研究土家族区域可持续发展研究土家族音乐概论土家族民间文化散论土家族革命斗争史略 9787810566568

毅著.北京:中央民族大学出版 1.土Ⅱ.曹.Ⅲ①土家族-民族文化-研究-中国②土家族-少数民族风俗习惯-研究-中国Ⅳ.K287 核字第040565号土家族民间文化散论(曹毅)中国北京市海淀区中关村南路27号国际互联网地址:(E-mail):nckpm@public.hta/68932751(毫米)1/32.

假如认为王家族历来重武轻文,除了能征善战之外别无所长,那就大错而特错了。据宋玉《对楚王问》所云:“客有歌于郢中者,其始白《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。”《下里》大概是楚歌,《巴人》无疑是巴歌。源于峻岭幽谷的巴歌,居然传进位于平原广泽的楚都,成为流行歌曲,由此不难想见其工妙为何如。唐代兴起的《竹枝词》,实为巴人俗文化与汉人雅文化交融的结晶。岂但风靡一时,而且流传久远。直到近代,武陵山上的文人和上海滩上的文人都还喜欢写《竹枝词》。这样的文学体裁返祖现象实属罕公允地说来,土家族的文治和武功都灿然可观。