【中国精神2民族复兴之路】单纯海天.pdf

民族复兴路中国精神单纯主编

前言1 编《中国精神》第-辑的时候我们就有两个基本的考虑,一是要体现“哲学是时代精神的精华”这一原则,所以选编的文章力求能在哲理方面给读者以思想启迪.主要是体现过去一百年来中国的思想家们在新的历史变局中对世界上各种思潮所做出的回应。因此,这一辑的主题被命名为一一民族复兴之《中国精神》第一辑里所选的人物在中国百年思想史中的地位以及所选文章在见解、知识和文采方面所展现的品位,想必读者诸君自有公论。无论如何,就选编者的立场而论,第一辑里的人物和文章都是百年之选,至少在对中西文化进行比较问题的症结也恰好在这里:《中国精神》第一辑的立意是“出于其类,拔乎其萃”,尽管其结果有可能是“

前言3 古人建立的元朝、还是满族人建立的清朝,都在它们迁徒的前后与中原文化因交流而习染、而融合.在此基础之上而形成的文化当然是中华民族文化的不可分割的部分,它们的历更也被载人中国最正统的二十五史。所以,两千年来,中国人在“夷夏之辨”中所讨论的华夏复兴,实际上是在秦汉形成的同一种系、同一地理空间、同一政治、同一文化传统间保持中华民族的统一性和连续性的问题。而就这些问题所获解决的答案来看,孙中山“五族共和”的思想则是“夷夏之辨”最后的历史正像孟子、王夫之一样,孙中山早年的思想也是要“驱出魅虏、恢复中华”,以为中华民族(华夏)的复兴与除去满清(蛮夷)人的统治有必然的联系。