[中国精神2民族复兴之路]单纯海天

【中国精神2民族复兴之路】单纯海天.pdf民族复兴 路 中国精神 单纯主编前言1 编《中国精神》第-辑的时候我们就有两个基本的考虑,一是要体现“哲学是时代精神的精华”这一原则,所以选编的 文章力求能在哲理方面给读者以思想启迪.主要是体现过去一 百年来中国的思想家们在新的历史变局中对世界上各种思潮所 做出的回应。因此,这一辑的主题被命名为一一民族复兴之 《中国精神》第一辑里所选的人物在中国百年思想史中的 地位以及所选文章在见解、知识和文采方面所展现的品位,想 必读者诸君自有公论。无论如何,就选编者的立场而论,第一 辑里的人物和文章都是百年之选,至少在对中西文化进行比较 问题的症结也恰好在这里:《中国精神》第一辑的立意是“出于其类,拔乎其萃”,尽管其结果有可能是“前言3 古人建立的元朝、还是满族人建立的清朝,都在它们迁徒的前 后与中原文化因交流而习染、而融合.在此基础之上而形成的 文化当然是中华民族文化的不可分割的部分,它们的历更也被 载人中国最正统的二十五史。所以,两千年来,中国人在“夷 夏之辨”中所讨论的华夏复兴,实际上是在秦汉形成的同一种 系、同一地理空间、同一政治、同一文化传统间保持中华民族 的统一性和连续性的问题。而就这些问题所获解决的答案来 看,孙中山“五族共和”的思想则是“夷夏之辨”最后的历史 正像孟子、王夫之一样,孙中山早年的思想也是要“驱出 魅虏、恢复中华”,以为中华民族(华夏)的复兴与除去满清(蛮夷)人的统治有必然的联系。
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