[中国少数民族文献探研]李杰民族

【中国少数民族文献探研】李杰民族.pdf中国少数民族文献棵研 李杰著绪言 中华民族有五千年的文明史,我们的祖先留下了丰富的文化 遗产。这些文化遗产载之于文献,习之于后世,闪烁着灿烂的光 辉。历史文化文献异常丰富,真是浩如烟海,堪称世界之冠.很早以来,我国的知识分子便不断对前人的文化遗产加以整 理和利用,去粗取精,去伪存真,以推动中国文化的不断发展.所以,今天在我国存留有大量的、可供建设社会主义两个文明汲“文献”,这个名词习用已久。《论语八偷》:“子日:“夏礼,吾能言之,杞不足征也.殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不 足故也,足,则吾能征之矣。””孔子所说的“文献”,即何晏 《论语集解》引郑玄注云:“献犹贤也。鳍言 3.武城去见楚成王。许公本是去请罪,但是楚成王不知道应该如 何处理这件事,就“问诸逢伯”。大夫逢伯回答说:“昔武王克 殷,微子启如是。武王亲释其缚,受其璧而拔之,焚其,礼而 命之,使复其所。”楚成王就根据逢伯所谈的方法,学着周武王 的做法处理了这件事。春秋时期,会盟是各国交往中的一项重要 的礼仪活动,而且这一活动相沿已久,到这时侯,已经形成了一 种制度,作为当时各国君主处理会盟礼仪等方面的重要依据.孔子在当时,当属于知识渊博的贤者。他不仅学习典籍知 识,而且重视向人求教从典籍上学不到的知识。《论语八价》:“子人太庙,每事问。”《史记孔子世家》:“适周问礼,盖见老子 云。
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