【伊斯兰思想史纲】马通宁夏人民.pdf

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伊斯兰思想史纲 马通著前言 这部论稿包含三个意思,“思想”来自客观社会,“史”是探渊 说流,“纲”就是提纲领,故名《伊斯兰思想史纲》。它是20世纪 90年代以来我讲给西北民族学院历史系研究生的论稿。由于我 看到的关于伊斯兰思想史方面的资料和专著较少,所以全稿的框 架、内容等都是在没有借鉴的情况下撰写的,不当之处在所难免.不论无形的精神,还是有形的物质,绝不是孤立存在的,都有 其起源与发展的历史,也有它的兴衰过程。精神与物质的内涵很 丰富,这里所讲的精神方面主要指一神教的宇宙观,物质方面主 要指道堂、清真寺、先哲陵墓等。前言 新时期。赛义德写了一本《默示录》,号称“是传达真主意志的最 新经典”,一切须按照《默示录》去做。同时他发动了起义,失败后 于公元1851年7月被国王处死于大不里土.5.民族解放与民族国家问题。第二次世界大战后,伊斯兰国 家和穆斯林民族大多投身于民族解放运动和建立民族国家的新 的历史时期。在宗教方面,近代宛哈布学派和沙特的结合最为典 但一些极端主义者不仅以自己的失败而告终,也给穆斯林事业带 来了很多麻烦。搞恐怖破坏不会有好结果,而且会受到包括广大 穆斯林在内的爱好和平的人民的坚决反对.这就是伊斯兰的基本概貌,也是我撰写伊斯兰思想史的客观 实体。