[中国教育史新编]·王建军广东·高教社版

【中国教育史新编】王建军广东高等教育.pdf中国教育史新编 王建军著 广州论 绪 在汉字中,“教”之字形表达了督促下一代在人类文明引导 下成长的含义,《说文解字》析为“教者,上所施,下所效也”.“育”之字形表达了分娩的含义,《说文解字》析为“育者,养 子使从善也”。“教”、“育”二字联用首见于《孟子尽心上》:孔子有言:“性相近也,习相远也。”①就是说,人之降生,上天所赋予人的素质基本相同,只是由于后天学习的不同才导致 了人们之间职业的不同,身份的不同,地位的不同,乃至精神追 求的不同。人是万物之灵,能够以已之力去引导和帮助他人的成 孔子的这句话看似平常,其实表达了这样一种教育理念:人 是大自然的产物,大自然所赋予人们的素质并没有本质的差别,人与人之间的边和北边群山环抱,东边和南边则是浩瀚大海。在古代交通工具 极端落后的条件下,古代中国人难以突破西边高耸的喜马拉雅 山、昆仑山和青藏高原这些天然屏障,以及东南面的大海阻隔,因而其生存发展只能依赖他们所居住的环境条件。而古代中国人 所赖以生活的黄河流域、长江流域乃至珠江流域,则地域辽阔,地势平坦,河汉纵横,气候温和。这样的地理气候条件促成了中 国古代农业文明的早熟,也形成了中国传统文化的独特色彩.钱穆先生曾经将人类文化分为三种类型:游牧文化、农耕文 化和商业文化。游牧文化发源于高寒的草原地带,农耕文化发源 于河流灌溉的平原,商业文化发源于滨海地带及近海之岛屿。
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