【钱穆】印永清河北教育.pdf
钱 一九二三年 一九二二年 一九一九年 一九一八年 一九一七年 一九一四年 一九一三年 一九一二年 一九一一年 一九一C年 一九九年 九C七年 九六年 九四年 九.三年 第二年讲一论语要略 回无锡任江苏省立无锡第三师范学校国文教师,第一年讲一文宇学大义 先任教无锡县立第一高等小学,任厦门集美学校国文救师 秋,任后宅镇泰伯第一初级小学校长.辞去县四小学职务 完婚 任教无锡县立第四高等小学,并兼鸿模小学课 任教荡口鸿模小学,举家迁回荡口镇.赴泰家水渠三兼小学任教从此走上教学道路开始为《东方杂志》投 一清宣统三年一春,转人南京钟英中学五年级夏,惠重伤寒。
钱穆/印永清著.一石家庄:(百年家族/林言椒料②钱穆(1895～1990)-传记 IV.①K820②K825 核字第039294号 书名 钱穆 作 者 印永清 北大街330号)印 刷 河北新华印刷一厂 开 本 850×1168 1/32 印 张 12.
《百年家族》编者序言 中国是个有着几千年文明传统的决决大国,而几千 年来文明火种的传播,正是由千千万万个家族血脉的延 续而承载着。“家”是“国”的缩影,“国”是“家”的延伸,只有家族繁衍的生生不息,才有国家命脉的延宕流长.孟子说:“人有恒言,皆日天下国家。天下之本在国,国 之本在家,家之本在身。”(《离娄上》)因此,“家国”、“国 家”在汉语文字里,一直是炎黄子孙心目中一个最庄严 而神圣的词汇。儒家言“修身、齐家、治国、平天下”(《大学》),墨家道“治天下之国若治一家”(《尚同下》),这种 传统中国人价值取向的产生,一个重要原因就是人们都 接受了“家国同构”这一政治文化范式。