[曹操与道教及其游仙诗研究]·陈华昌陕西·人社版

【曹操与道教及其游仙诗研究】陈华昌陕西人民.pdf曹操与道教 及其仙游诗研究 陈华昌著,序 建安文學在中國文学史上的地位,是文学研究者 一直研的課题,其中很多有關曹操的片断,如其政 治上之操守、文學上的造,自陳壽《三國志》面世 後,研究者都有不同的見解。司馬遂列项羽入(本 紀),有人為此乃史立例破例最好的證明。陳壽 之《三國志》,一直以曹魏為正统,這当然也為其先 驱者司馬遂之筆法,互相呼應.曹操舆太平道、五斗米道及游倦詩,無论宗教 史、科學史、文學史及政治史,古今學人,都有不同 的觀點,然不同時代,對這些問題都有不同的解.陈壽之正曹魏,北宋司馬光也大力支持,這当然是時 代在政治上要求。但朱熹之視曹魏為不正,贯中隨 之,当然也是政治的產物。西方學者在這方面的研究,比较重要的学者有高 羅佩(R.VanGulik)、侯思孟(D.Holzman)和張 磊夫(RafedeCrespigny),對方術、方士等問题,他 們有专書谈及,同時亦提到这期間丹的問题。陳革 昌博士此書,對這問题也有深入的研究。丹本來是 科學發展的一環,希人早已有不同文獻详加见载.魏晋期間,中國社會在道家倡導下,可说大行其道,李約瑟之《中國科技史》也有深入的介绍。陳革昌博 士从中國文學中道出当時之修,與李約瑟等人从科 學史眼中所推敲的结果,可谓曲同工。
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