[简帛佚籍与学术史]李学勤江西教育

【简帛佚籍与学术史】李学勤江西教育.pdf李学勤/著 鹅湖学术丛书 简帛佚籍 与学术史 神 的华术是编辑人语 江右学术,椎轮于两汉,蕴积于六朝,荡摩于唐季,勃兴于两 宋。两宋之际并起特立而为一代之宗者,大有人焉。孝宗乾、淳 间,金溪陆九渊以扫空千驷、壁立万仞之势,昌言为学当先立乎其编 辑人 大,以发明本心为始事,以尊德性为宗,而与紫阳之学相抗争,谓 紫阳之学以道问学为主,视格物穷理为始事,必流于支离。两家 语 门径既别,遂相持不下,交互辩难,学术波澜为之迭起。适其时金 华吕祖谦承其家学,以绪中原文献相标榜,加之不名一师,不私 一说,兼收并蓄,而与朱、陆成鼎足。乃于淳熙二年,亲约 朱、陆等会于铅山鹅湖寺,旨在折衷两家异同,期归于一。但最终彼此存异,不合而罢。此后两家门人,各有所宗且互竞争 雄,恰如两水分流,双峰并時,在思想史上流衍、弘大为程朱与陆王 二大学派。而双方于此颉颜互异之中,又不乏同情理解之心:朱熹 晚年颇悔其支离训话之失,而陆子不久亦有自责“粗心浮气”之语.所谓学术和而不同、各美其美,而又有克已之勇与服善之诚,此诚 学人戒偏戒执之至道和现代学术精神之首端要义,与当代学人所 谓“于已理论彻底而于人学术宽容”一说,不亦有精神相通之处乎？至于其他,如古代士子问道游艺四方的良好风习、于民间书院中接“学术地气”而使个体元气酣畅之追求、讨论天理心性之类形而上 问题所体现出的自由与想像、学术对手相互切嗟砥砺的进学之道、
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