[带备的挽歌清代文人心态史]陈维昭河北教育

【带备的挽歌清代文人心态史】陈维昭河北教育.pdf带血的挽歌 清代文人心态史 陈维昭著目录 绪论 [1] 第一章 顺治朝文人心态 [5] 一 启蒙思潮 [11] 二 遗老的抉择 [18] 三 狂士金人瑞 [41] 四 名教与风流合一 [50] 第二章 康熙朝文人心态 [67] 一 历史的反思 [75] 二 科举人生 [92] 三 侍卫与狂生 [113] 第三章 雍乾时期文人心态 [121] 文治之功臣纪昀 [130] 二 乾嘉学风 [140] 三 独抒性灵 [142] 四 狂官与糊涂 [156] 五 重建人文精神 [167] 六 盛世悲音 [181] 第四章 嘉道时期文人心态 [196]绪论 中国封建主义发展到了晚明,似乎走到了它的末世,不少敏感的 人士已经产生了末世感。毛先舒称当时的社会风气为“末世风气”,他说:“末世风气险薄,笔舌专取刻挺自快,且借之为名高。吁,可 怪也。”启蒙思想家唐甄说:“末世学者不纯,中无真得,好为大言,自信以为皋菱.”如果说,明清之际的有识之士是在“天崩地解”的现实面前产生末世感,那么,康雍乾盛世的末世感则显示出一种空 前的深刻性。在盛世的表象中感受到末世,这种深刻的辩证表现出对 于历史本质的洞察.晚明以来的启蒙思潮是以反对思想上、文化上的专制主义为出发 点的。
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