【恒道】鞠曦吉林人民.pdf

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恒道 翰 曦 主编卷首语 卷首语 中国文化向有“究天人之际,通古今之变”之谓。然而,千古以 降,暂不论中国文化何以“究天人之际”,即就“通古今之变”而言,就极需回答中国文化何以在向现代的转变中退出了原本属于她的 历史舞台这一事关中国文化生死存亡的重大问题。所谓“通古今 之变”,难道就是为了“通”到连它自己的命运都保不住的今天之“变”吗！中国文化之“道”安在？中国文化将何去何从？为解决上述问题,百余年来,形成了“中体西用”“西体中用”、“西体西用”及“融合会通”等各种思潮。然而,关键的问题不是体 用之争,会通之辨,而是应当反思中国文化为什么在近代以来形成 了上述思潮。卷首语 清源。在正本清源的基础上,使中国文化形成科学的思想架构,是 渐进的过程。因此,《恒道》者,中道而行,持中以求,运思自在也.利以学术之争及真理之辨也.“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,让我们为中国和人类发 展进步的恒道而求索,为恒道的展现而贡献。这是《恒道》今后不 断为之努力的方向。“究天人之际,通古今之变”,《恒道》之为恒道 矣！