【先秦人学研究】刘黎明马蜀书社.pdf

中國古典文獻學研究业書四川大学2二1工程填目先秦人學研究劉黎/著巴蜀書的 2001成都

序言序言人们常说先秦子的出現,標着華夏文明的理性覺醒。而實際上,這種覺醒在殷周之際就已經開始發生了。相傅為周公所制定的禮樂制度得以確立,可以作為證明.殷商文化尊神重巫,而周人入主中原以後,使華夏文明模式發生了根本性的轉變,亚一直影響到今天。在用武力征服殷商的同時,周人在更為深入的層次上展開了對殷商的文化征服,進行了文化模式的轉换。《禮記表記》说:“殷人尊神,率民以事神.周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠之。”此番話可視爲殷周之際文化模式轉變的概括。

序言 3.这似乎是一場歷史性轉折的象微:對於神,人不是敬而遠之,而且還敢於冒犯了。随後發生的事情就更令人眼花.由於生産力的發展和社會變動,分封制和宗法制開始動摇,井田制已無法維持,公元前594年鲁國行“初税”,按田微税,為封建經濟的發展打開了大门。此時期,周王室衰微,“禮樂征伐自侯出”(《漢書避侠傅序》),先後出現了齊桓公、文公、楚莊王、吴王間、越王勾五位霸主,史“春秋五霸”.甚至出現了“政自大夫出”的局面。人们呼:一切都套了！由於王權的衰落,“文吏”(即文化官員)霸估思想與知識的局面維持不住了。