[先秦人学研究]刘黎明马蜀书社

【先秦人学研究】刘黎明马蜀书社.pdf中國古典文獻學研究业書 四川大学2二1工程填目 先秦人學研究 劉黎/著 巴蜀書的 2001成都序言序言 人们常说先秦子的出現,標着華夏文明的理性覺醒。而 實際上,這種覺醒在殷周之際就已經開始發生了。相傅為周公所 制定的禮樂制度得以確立,可以作為證明.殷商文化尊神重巫,而周人入主中原以後,使華夏文明模式 發生了根本性的轉變,亚一直影響到今天。在用武力征服殷商的 同時,周人在更為深入的層次上展開了對殷商的文化征服,進行 了文化模式的轉换。《禮記表記》说:“殷人尊神,率民以事神.周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠之。”此番話可視爲殷周之際 文化模式轉變的概括。序言 3.这似乎是一場歷史性轉折的象微:對於神,人不是敬而 遠之,而且還敢於冒犯了。随後發生的事情就更令人眼花.由於生産力的發展和社會變動,分封制和宗法制開始動摇,井田 制已無法維持,公元前594年鲁國行“初税”,按田微税,為 封建經濟的發展打開了大门。此時期,周王室衰微,“禮樂征伐 自侯出”(《漢書避侠傅序》),先後出現了齊桓公、文公、楚莊王、吴王間、越王勾五位霸主,史“春秋五霸”.甚至出現了“政自大夫出”的局面。人们呼:一切都套了！由於王權的衰落,“文吏”(即文化官員)霸估思想與知識的 局面維持不住了。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。