【哲学走向本体澄明之境】何中华.pdf
哲学:走向本 体澄明之境 何中华 淡 者文右 存
前言 谁要是想让哲学家出丑,最有效的办法莫过于问他“什么是哲 学”这个问题了。的确,这大概是哲学上的一个最难回答的问题.当然,人们可以很容易地从哲学词典或哲学教科书上找出有关“哲 学”的定义和界说,但当你对哲学有了相当深入的了解和领悟之 后,就会感到在这个同题上最好是保持沉默。因为你一旦进入哲 学,就会发现它原本是无法谈论的,正如老子所言:“道可道,非常 道.名可名,非常名。”维特根斯坦也说过:“对于不可说的东西 我们必须保持沉默。”然而,古今中外的哲学家仍然在那里蝶 不休地大谈何为哲学,这是不是缺乏智慧的表现呢？是不是徒劳 无益的呢？当然不是。
前言 关系,以便共同凸显“哲学究竟是什么”的问题.在写作本书的时候,我遇到了两个颇为棘手的问题:一是哲学(philosophy)与元哲学(metaphilosophy)的关系.二是哲学的自足 性与哲学的外在研究的矛盾。关于第一点,M舍勒写道:“哲学似 乎只有通过追问其本质,才能建构。”1但是,哲学的这种自我追 问并不是哲学建构的“准备”,而是哲学的建构“本身”。这是哲学 与元哲学无法剥离的最本质的原因。既然如此,那么我在本书中 是否把这两者真正地融为一体了呢？对此,坦率地说,恐怕是大打 折扣的。