[光明使者灯具]·郭灿江·上海文艺社版

【光明使者灯具】郭灿江上海文艺.pdf世 光明使者 郭灿江著 灯 进 走百宝争辉历代灯具的演变轨迹 郭灿江 灯具的发明与人们对火的认识和利用有着密切关 系,人类认识和保存火是灯具发明的前提。黑夜自古 以来就不是人类的朋友,它不仅限制了人们的各种活 动,也为野兽活动和袭击人类提供了良机。试想,生 活在原始森林的人类远祖,又是怎样诅咒黑夜的呢？数十万年前,随着人类对自然界产生的火的功用认识 不断提高,火不仅成了人们美食熟物的最珍贵的财富,也成了人们用来照明、驱逐黑暗的惟一工具。又经过 漫长岁月的生活实践,人们掌握了人工取火技术之后,为满足照明方式的不同需要,逐渐开始有意识地借用 一些辅助设备来固定一定的火源。易燃材料制成的火把,没有点燃的火把通称为憔,故 可以抱憔,用于执持的已被点燃的火把,称之为烛.放 在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎.燎置于 门外的称大烛,门内的则称庭燎。至于贵族家居或民 间所用的“烛”是什么样子,限于考古材料限制,现 在还不得而知。从战国发现和出王的天量精美灯具来 看,在此以前灯具应该有一个逐渐发展的过程.中国现存最早的灯具出于战国,虽还没有发现带 有铭文款识的,但在《楚辞招魂》中却有“兰膏明 烛,华错些”的记录,说明战国时已出现“”这 个名称了。但在周代,“橙”、“登”通用,《尔雅释 器》:“未豆谓之豆,竹豆谓之,瓦豆谓之登。
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