【思想文综古典文化研究专辑】饶芃子中国社会科学.pdf

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思想文综 NO) 思想文综编委会 暨南大学比较诗学与 比较文化研究中心目 读书杂识 林岗 况蕙风之词学理论 郑炜明 智者的情怀和理趣的追寻 一关于钱钟书的文艺理论境界与个性殷国明 生命存在的道德超越 先秦儒道天人论与天命论思想研究程小平 孟子美学与“诗言志”的人性关怀 黄斌 从艳情到隐逸 一-论词文学主体精神在金元时代的转向 赵维江 一个真正的窗口对《古雅之在美学上的位置》的再评价 张康庄 日本文学文化中的技术创造 [日]剑持武彦 蒋述卓 译 中国人的幸福观 一关于中国的传统文化 [日]兴膳宏黄莺译王琢校读书杂识 林岗 罗振玉与卜辞及文献之释证 陈寅恪《王静安先生遗书序》谓王氏之学有三自可概括之,其 首为“取地下之实物与纸上之遗文互相释证。凡属于考古学及上 古史之作,如殷下辞中所见先公先主考及鬼方昆夷验统考等是 也”。运用这种治学方法而卓然有建树的是王国维,然取地下实物 与纸上遗文“互相释证”,实不独王氏始。阅《观堂集林》,王氏 早期著述还是传统小学从文献到文献的方法。《殷下辞中所见先公 先王考》作于丁口二月,而罗振玉《殷墟书契考释》作 于甲寅岁末。当然王氏考订远比罗氏精审详明,更兼 日期国,一“二集王,《生》 何。固有不掠人美之谦德,然实亦创意发自王氏之明示。