[义序的宗族研究附拜祖]·林耀华·三联书店版

【义序的宗族研究附拜祖】林耀华生活读书新知三联书店.pdf林耀华著 义序的宗族研究 经 验 附:拜祖 生活赣书新知二联书店导言 宗族乡村乃是乡村的一种。宗族为家族的伸展,同一祖先 传衍而来的子孙,称为宗族.村为自然结合的地缘团体,乡乃集 村而成的政治团体,今乡村二字连用,乃采取自然地缘团体的意 义,即社区的观念.家族思想之在我国,已有三千余年根深蒂固的历史,儒家伦 理以家族为中心,深入民间,牢不可拔。所以幸亥革命元勋孙中 山先生,主张国族的成立,必以宗族为基础。其实,聚族而居多 在华南,华北则多异姓杂居。华南乡村生活的丰富,远在华北之 上。考其原因,经济条件,传统思想,莫不有与焉。凡此必须经 社会研究者的彻底调查,才能比较.从前关于乡村生活的材料,不是太普遍广泛,便是太陈旧简 略。份。其他土地物产,物质器具,人民职业,则列成表格,分类排 布,使成系统。(二)社会结构有了社区的基础,进而探讨宗族社会的组 织,叙述生活的法则和规条,分析整个文化内容。乡村为民俗社 会,组织与条规,皆是习俗相沿,未有成文。如“祠堂会”、“福首”等,乃是历代传统的组织。成文的庙规家训,则束之高阁,远不 如习俗传统的势力。这是乡村调查的一桩难事,研究者必具有 洞见,以辨别传统组织的重要性。例如亲属关系,土音称呼自成 一个系统,与文字上不同。乡人的思想观念,与我们不同,所以 调查时,不应以我们常用的抽象名词询问他们,最好举出具体的 实际的事件。
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