【君子国智慧韩国哲学与21世纪】张立文.pdf

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君子国智慧 韩国哲学与2世纪 国家社科基金“九五”规划重点课题 姜日天 彭永捷 韩相美总序 张立文 世纪之交和千年更送,是时间性的称谓,原为人的设定。它在约 定俗成后,时间的确定性就是无疑的了。随着时间的进展,特别是面 临此千载难逢的时机,它对于世界一些地区和人民来说确实是激动 人心的,但对于另一些地区和人民来说心情却是沉重的。从这个意 义上看,新千年千禧与千难并存,机遇与危机相伴。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。天地间万事万物,总是冲突融合而和合.东亚无论从地缘政治上看,还是从哲学思想上看,都是一个充满 看多元冲突融合的地区。这个地区由于其历史和现实的特殊性,既 存在着东亚的文化,亦存在着文化的东亚。总序3 朝鲜半岛在1910年后沦为日本殖民地。从1931年到1945年日本发 动了大规模、残酷的侵华战争,在中国实行惨无人道、孩人听闻的细 菌战争和“三光政策”。为了美化侵略战争,作为日本精神的“大和 魂”被当时的一些哲学家所大肆鼓吹,成为侵华战争的精神武器。在 这种情境下,多元冲突融合而和合的哲学东亚与东亚哲学,遭到了致 二战以后,东亚又面临着社会转型的冲突。这种转型是指社会 结构状态的转换,换言之是传统社会向现代社会的转换。尽管东亚 各国转型的速度、深度有异,但经济现代化、政治民主化却是共同的 趋势。