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李泽厚著历史本体论 A Theory of Historical Ontology 生活*知三联书店

人们总想以最适当的方式来画出一幅简化的和易领悟的世界图像,于是他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界,并来征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的。他们都按自已的方式去做,个人都把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点,以便由此找到他在个人经验的狭小范围里所不能找到的宁静和安定。

这也许会涉及所谓学术规范问题。如上所说,我这书只是随手札记,没有多少论证,也没多少引证,甚至有时是跳跌历史本体论性的表达和书写。就性质说,它属于Kant所谓主观“意见”,而只是陈述某种个人的看法。如果这些看法能对人有所启发,也就“是这种话语的理想效果”了(《已卯五说说巫史传统》)。哲学本就属于这个范围。所以,如果本书被人认为根本没有“学术”水平,不符学术规范,应该批判或铲除,那我也心甘情愿,觉得没有什么关系.十多年前我说过,中国将进人一个专家的时代,我们会有许多符合标准学术规范的各种各样的专家和专家们的专门著作。现在已开始如此,这是大好事。