【三足乌文丛岭云关雪民族神话学论集】王孝廉学苑.pdf

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三足乌文丛刘锡诚整合一《三足乌文丛》总序 整合 《三足乌文丛》总序 刘锡诚 不同世界观的文化史家和思想史家中,都曾有人表达过这样一 种非常接近的思想:世界上任何一个现代民族中,都存在着两种文 化。如果采用一种简化的公式来表达,我想,可以概括为:一种是 上层文化,一种是下层文化。这两种文化是同源而异流的,即源于 本土的原始文化,在人类社会出现了分工,出现了被称为“劳心 者”的思想家后,便逐渐创建了上层文化,而处于社会底层的广大 社会成员一民众,则以传承的方式承袭着和发展着本土的原始文 化.这两种文化,都形成了各自的传统,对我们现代人来说,两者 都是传统文化,但它们之间既有区别,又相渗透。整合一《三足乌文丛》总序 无援,得不到社会重视甚至承认。近邻印度人的《摩珂婆罗多》 的出版仪式,曾列为当年国会的大事.芬兰人的《卡列瓦拉》的 编纂成书,曾被尊为民族独立的象征。在我们,《格萨尔王传》 何曾得到过这样的荣耀？恐怕连许多文化史家文学史家也是没有 接触过的。近五十年来考古学的发现,改写了中国的上古文化 史,使中国文化起源的“多元论”成为不争的结论。但考察中国 文化研究界,似乎并没有从考古学的发现中得到多少启发,仍在 固守着先祖们的家业。远的说,汉民族及其文化的形成,是融合 多民族及其文化的结果.近的说,中国由于多民族的构成,其文 化(有的民族也有上层与下层之分),也是多元一体的文化。