[旷世大儒荀况]郭志坤

【旷世大儒荀况】郭志坤.pdf旷世大儒 —苟况 郭志坤.著写在前面 在2000几百年前,中国的思想领域曾发生过一个煌耀光驳 的时代,产生过驰骋其想象、自由其意识、生发其学说、论辩其 观念的百家诸子。儒作为一种观念学说,便是发祥于这样一个不 当然,儒之先贤们并没有想到的是,他们所执意于心的这样 一种而不是其他几种甚至也没有其他任何一种观念形态,竞然对 中国的思想领域持续了如此漫长的笼罩制衡,将2000几百年中 文明传承、更迭经世凡累朝累代,幅员如此辽大,人口如此众 多,文明脉络如此凝聚传衍的国度中人或日人群的意识,基本收 这样一个结果,虽然有统治阶层的权利控制和知识人士的良 苦用心在其中发挥着不可忽视的作用,但也不可否认的是,儒,作为一种思想、观念、写在前面 3.先秦时代的儒,尤其是孔丘的儒,尽管他的本意不能不有说 帝王以治天下的理想,但其周游列国并不得意的结果,使得他的 学说或日证明他的学说中,“人”的成分更为浓厚。因此,这时 的儒,更有纯释意义上的“学说”色彩,更有醇儒的感觉。这一 点,从这个时期三个重要人物(孔、孟、苟)皆被后世无可争议 地尊为“子”,而非像后代诸儒那般毁誉不一,“子”得不那么坚 逮至汉代,中央集权的建立,当然已经迥异于先秦的诸侯割 据,同时也完全不同于仲尼所向往的周朝。大一统的天下,确乎 需要大一统的思想来提控。正如马勇先生所论述的那样:“在专 制主义制度里,王权高于一切,要限制王权,只能借助于神权。
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