【以礼代理凌廷堪与清中叶儒学思想之转变】张寿安河北教育.pdf

台湾学术丛书以礼代理—凌廷堪与清中叶儒学思想之转变张寿安著

总序学术乃天下之公器,本不该为区区海峡所隔绝。可很长时间里,由于政治环境的制约,海峡两岸的人文社会科学研究,基本上分途发展,缺乏必要的理解与沟通。这种局面,目前已有很大改观。两岸学者的你来我往,已不再是可望而不可即。对各自的学术思路及发展路向,双方也都有相当的了解。由此而引发相互间的借鉴、补充乃至竞争,对学术的正常发展,均有益无害.可惜的是,虽然大陆的学术著作早已纷纷登陆宝岛,台湾学人的研究成果,至今仍不大为大陆学界所熟悉。关键在于,与各种“台湾文学丛书”此起彼伏形成鲜明对照,大陆出版界明显冷落了台湾学人的创造性劳动。

大陆版序梁启超曾说清代有学术而无思想。这句话已被张寿安先生的卓越著作推翻了。清代当然有学术。古籍的整理、训话、考据,其成绩令后来模拟此学风的胡适之叹为观止。胡适对清代惠想并没有深探,而只是假定礼教是个人解放(娜拉出走所要离弃)的对象。至于礼教是否含蕴重要的精辟思想,则到了90年代张先生的著作里才有缜密完整的说明、一针见血的论断.张先生之言礼,首重人人皆有之情欲,而礼则为肯定并调节情欲的适当制度。因有男女之情欲而有婚姻之礼.因有死生哀悼之情而有丧葬之礼。礼乐在清代乾嘉时代为求古考证的内容之一,自须自古经中求根据。惟古经之义难于详晓,在在需要诠释。