【醉里挑灯看剑辛弃疾传】王春庭东方.pdf

E钟陵

总序总序王钟陵 1870一1871年,当普法战争的火焰正在高涨时,卫茨战役的轰响声震撼了整个欧洲,尼采坐在一个幽深的高山上,写下了《悲剧的诞生》一书的主要部分。与他对骑马降龙的武士圣乔治那充满了热血的步伐及高傲神态的想望相一致,尼采竭力强调神话的地位。他说:“每一种文化只要它失去了神话,则同时它也将失去其自然而健康的创造力。只有一种环抱神话的眼界才能统一其文化。”“没有本生的神话来做开辟之工作,艺术的想象便胡作非为起来。”现在我也坐在一个高高的山顶上,看着落日,想着中国的虞渊神话.当太阳将刺眼的金光,变为愈益柔和的玫瑰色时,山谷里就升起了淡淡的暮霭。

在政治上有其不幸的遭遇:或终生抑郁潦倒于下更,或在党争的夹缝中艰难生存,或与邪恶势力相争而失败,甚或以身殉志,然而他们大多虽九折而不悔,其悲剧性的人格力量可歌可泣、上薄序天云。英雄们尽管身遭厄难,却留下了伟大的功业、成就、才能与人格。肉体的生命也许早逝若干年,但精神的生命却长存于天地间。不管是贬,是褒,是捧,是杀,谁也抹不掉他们的存在.他们的生命之火,煜煜照耀,如巨烛,如亮金。他们努力地创造着文化,而中华文化复又以他们为载体而得以展开、延续,儒、道、玄、释、名、法,三教九流,透迤绵延,汪洋万汇,在他们身上集聚了最为丰厚的文化内蕴。