【语言得体艺术】郑荣馨书海.pdf

策划责编:王晓珑助理责编:王兴军复审:郝建军终审:张安塞语言得体艺术/郑荣著．一太原:(2002重印) I.语Ⅱ.郑Ⅲ.修辞学一研究IV.H05 核字第059552号语言得体艺术郑荣馨著 030012太原市建设南路15号0351-4922102

如果说修辞活动是一个选择的过程一一张志公先生的《修辞是一个选择过程》一文已经选入了中学语文课本,我的《有物、真实、切题、适量》同时选入了这一册课本一一那么同义手段是被选择的对象,语言环境是选择活动的参考框架,而得体性原则是选择的指导方针。三者是相互联系着的,相互依赖的:没有同义,选择什么？没有语言环境,根本就不需要选择！没有原则,就无从进行选择！所以在我看来,所谓修辞活动其实就是在得体性原则的指导下,把语言环境作为一个参考框架,对同义手段所进行的一种选择活动.这得体性原则的提出引起那么大的反响,的确是出乎意料的。

四得体是一个人人皆知的老话题,但是作为修辞学的惟一的、最高原则的得体原则则是一个新课题。这里有许多问题是很值得进一步深入地探索讨论的,因为这里的问题比我们所想象的要复杂得多。例如,得体是主观的,还是客观的.是表达者说了算,亦或是接受者说了算,亦或是第三者说了算？这三者有一致的地方,也有矛盾的时候.得体往往被解释为适应语言环境,这似平消极了一点。我以为:第一,作为主体的表达者不但能够选择语言环境,还能够改变和创造语言环境.第二,现在似乎夸大了语言环境,一是否定语言本身有美丑好坏.二是把话语的好坏全部归结为同语言环境的相协调。