[观音神圣与世俗]第二版·邢莉学苑

【观音神圣与世俗】第二版 - 邢莉学苑.pdf刘锡诚引言 1 引言 面对茫茫宇宙,人类是伟大的,也是渺小的,说其伟大,是因为 人为万物之灵,人类从混沌初开中创造了一个适应自己生存的世 界.谓其渺小,不仅其形体无法与浩瀚的宇宙相比,而且与充满着 伟大的波斯王泽克西斯在看到自己统率的浩浩荡荡的大军向 希腊进攻时,曾潜然泪下,向自己的叔父说:“当我想到人生的短 暂,想到再过一百年以后,这支浩浩荡荡的大军中没有一个人还能 活在世间,便感到一阵突然的悲哀”。他的叔父回答:“然而人生中 还有比这更可悲的事情,人生固然短暂,但无论在这大军之中或别 的地方都找不出一个人真正幸福得从来不会不感到,而且不止一 次地感到,活着不如死去,灾难会降临到我们头上,疾病会时引言 3 现,贫富的差别以及人与人之间关系的变化,这种虚构的幻影抹杀 了现实,剩下的只是人对神的屈服与祈求,留下的只是弱者的叹 息。但是,从文化人类学的角度审视,摒弃它、蔑视它却是一种愚味 和无知。因为信仰是一种渊远流长的文化,而没有文化,就没有人 宗教强化了人类应付人生问题的能力,这些问题即死亡、疾 病、饥荒、洪水、失败等等。在遭逢悲剧、焦虑和危机之时,宗教可以 抚慰人类的心理,给予安全感和生命意义,因为这个世界从自然主 义的立场而言,充满了不可逆料,反复无常和意外的悲剧.汉民族信奉的观音,完全适应人们从苦难度向幸福的需要.观音信仰是人们心灵的挣扎与呐喊。
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