【主体性哲学人的存在及其意义】郭湛云南人民.pdf

主体性哲学:人的存在及其意义/郭湛著、一昆明:2002(哲学理论创新丛书/韩庆祥,韩震,冯鹏志书馆CIP数据核字第046964号张工 889×11941/32 1-3000册云南新华印刷二厂/B121 审胡廷武明郑划稿吉彤卢云昆主体性哲学一一人的存在及其意义郭湛著

思主义哲学在我国传播的过程,就是中国哲学的创新过程而马克思主义和中国实践相结合的过程,是否可以看作是中国共产党人对马克思主义哲学的创新呢？我看是可以这样认识的十一届三中全会以来,我国迈开了改革开放的步伐这今为止的改革开放过程,既是我国经济体制和技术不断创新的进程,也是我国马克思主义哲学研究创新的进程在这一不新创新的过程中,哲学领域的创新虽没有经济学领域的创新那样广、那样深,但哲学理念、哲学思维方式、哲学研究方式、哲学体系和哲学形态的创新也是不可低估的值得注意的是、在这样的创新过程中,既涌现出一系列哲学发展的新生长点,发表了一系列有重要学术价值和实践意义的代表性观点,推进了

貌江民同志近年一再强调行理论创新我们所理解创听,在深度上,是由浅入深的过程,它要冲玻险滩暗礁阻:在广度上、是由部分到整体的过程,它要在“人迹至的管野”开辟新的领域和道路:在高度上,是弃旧扬新过里,要摒弃已经“定性”的但不台时代发展的东西,要超战已至取得的成果,要在人“熟知而非真知”的常态中取新的突破性成果这样来看.实际上、20多年来我国马气思主义哲学研究的发展进程,就是不断注重理论创新今门与跃在改革开放新时期且具有较大学木影响的中青年代,年龄大都在4055岁之间,也大都是在20世纪 80年代在得哲学博士学位,并且今天也多是博士生导师、学术带头,是某一学术领域的代表人物:他们