[主体性哲学人的存在及其意义]·郭湛云南·人社版

【主体性哲学人的存在及其意义】郭湛云南人民.pdf主体性哲学:人的存在及其意义/郭湛著、一昆明:2002(哲学理论创新丛书/韩庆祥,韩震,冯鹏志书馆CIP数据核字第046964号 张工 889×11941/32 1-3000册 云南新华印刷二厂/B121 审 胡廷武 明 郑 划 稿吉彤卢云昆 主体性哲学 一一人的存在及其意义 郭湛著思主义哲学在我国传播的过程,就是中国哲学的创新过程 而马克思主义和中国实践相结合的过程,是否可以看作是中 国共产党人对马克思主义哲学的创新呢？我看是可以这样认 识的十一届三中全会以来,我国迈开了改革开放的步伐 这今为止的改革开放过程,既是我国经济体制和技术不断创 新的进程,也是我国马克思主义哲学研究创新的进程在这 一不新创新的过程中,哲学领域的创新虽没有经济学领域的 创新那样广、那样深,但哲学理念、哲学思维方式、哲学研 究方式、哲学体系和哲学形态的创新也是不可低估的值得 注意的是、在这样的创新过程中,既涌现出一系列哲学发展 的新生长点,发表了一系列有重要学术价值和实践意义的代 表性观点,推进了貌江民同志近年一再强调行理论创新我们所理解 创听,在深度上,是由浅入深的过程,它要冲玻险滩暗礁 阻:在广度上、是由部分到整体的过程,它要在“人迹 至的管野”开辟新的领域和道路:在高度上,是弃旧扬新 过里,要摒弃已经“定性”的但不台时代发展的东西,要超战已至取得的成果,要在人“熟知而非真知”的常态 中取新的突破性成果这样来看.实际上、20多年来我 国马气思主义哲学研究的发展进程,就是不断注重理论创新 今门与跃在改革开放新时期且具有较大学木影响的中青 年代,年龄大都在4055岁之间,也大都是在20世纪 80年代在得哲学博士学位,并且今天也多是博士生导师、学术带头,是某一学术领域的代表人物:他们
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