【西方文明精神与制度的变迁】董小燕学林.pdf

求是从书西方文明:精神与制度的变迁董小燕/著

总序进入20世纪90年代,汉语思想界、学术界最显明的特征:对“主义”的讨论,更关注、进入对具体“问题”的推进、考量,而且越来越多的人将这种考量置于全球化的视域中,其思想资源也显示了多元化,对于各种思想资源的汲取、清理、运用也更显突出,无论在西学治学上还是在国学研究上,都取得前所未有的成果.本丛书就是这些成果的林林总总,其积累涉及哲学、诗学、社会思想诸领域,读者从中可以看到新一代学者在切实推进具体“问题”的研究上功夫之所在.然中国思想学术处境之艰难在于:拒绝空疏浮论、拒绝苟且抄袭、拒绝无知谩骂、拒绝虚实不。倡导平等讨论、倡导严谨治学、倡导规范学制、倡导求是学风。

2西方文明:精神与制度的变迁拉丁文“Cultura”,指的是“耕作、培养、教育、发展、尊重”等.文明(Civilization)源于拉丁文“Civils”,有“城市国家、公民的、国家的”之意思。但两者的确切的含义究竞各是什么,目前学界尚未定论,理解也各不相同.苏联学者认为:文明主要代表着一种物质形式,如镰刀和犁,火车和飞机,浴室与厕所等物质文明的成果.文化则主要表现在道德意识和与之相适应的活动,表现在哲学-人文学科的思维和艺术创作中.德国学者把文明与文化作了严格的区分,认为文明属于物质的、技术的、客观的东西.文化属于精神的、信仰的、主观的东西。