【权力与人性中国古代皇权之争】吴光远编光明日报.pdf

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权力与人性 -中国古代皇权之争 吴光远编著QIANYIAN 前言 古人云:飞鸟尽,良弓藏.狡兔死,走狗烹。”这句话出自春秋范鑫之口。它的意思是飞鸟打尽了,良弓应收藏:野兔杀光了,猎狗该烹煮.范藏是越王勾践的智囊。越主勾践是一位忘恩负义之君,当他灭 了老对手吴国之后,范套即行逃走,他临逃走时给好友文种写了上面 这封信,意在劝文种也赶紧离开越王。文种没有听他的话,觉得自己有 功于勾践,相信勾践不会亏待他.但他不久就相信了,勾践亲自送一把剑给文种,质问他:“你有七 个灭人国家的方法,我只用了三个,就把吴王国灭掉。还剩下四个方 法,你预备用来对付谁？”文种除了自杀外,别无选择。勾践再也不怕有 人来跟他抢王位了。QIANYIAN 一 资本。作为统治者,必须牢牢掌握手中的权力。如何掌握权力？韩非认 为赏和罚是君主手中的“二柄”,不能轻易放下赏罚的权力,君主应该 利用赏罚,人为地形成权威的权势.秦始皇一统天下后,推行法家主张。汉以后,虽是“独尊儒学”,但 需学不过是用来统治老百姓思想的,是用来欺骗老百姓的,而真正为 君主所喜欢所采用的还是法家,故封建皇帝多为“阳儒阴法”(通俗地 讲,就是“内紧外松)中国是一个有着两千年封建专制历史的国家,其间出过大大小小 的皇帝有好几百,而他们中,真正在历史上留下足迹、有所建树的,无 一不是残忍无比、心狠手黑的“暴君”,他们真正得到了韩非“帝王术”的精髓。