[希腊与罗马]华言实编海南

【希腊与罗马】华言实编海南.pdf文明 故事 希腊与罗马文 明 的 故 事 用“科普精神”讲述文明的故事 文明即“人为”。我们生活在文明中,即是生活在“人为”曲 界中。我们离“天然”有多远,我们的文明就们多厚。占往今来 形形色色的文明定义,都只能告知我们文明本性于方.《庄》“秋水”篇说:“牛马四足、是谓天:落马首,穿牛鼻,是谓人。”马有四足、这足大然:在四足上钉铁掌,这是人为。作 们算,这是大然:在牛鼻上打洞穿绳,这是人为。大然就是野蛮、人为就是文明。正了反对人为,所以人们常说、正子是反对文明 面对文明我们要克服的第个观念,是所谓“人类中心观”.文明既只是“天”之1的“人”,天然之上的创造、这创造使可以 是“人”为的也可以是“他种生命所为。文明 的 故 事 ORY CMHLIZATION 三百多年前,王夫之(1619-1692)曾自问自答说:“天下 有截然分析而必相对待之物乎？求之于天地,无有此也.求之于 万物,无有此也.反而求之于心,抑未念其必然也。”(《周易外传》 卷七)又说:“有像斯有对,对必反其为,有反斯有仇,仇必和而 解。”(《正蒙太和》)冲突存在,但冲突只是暂时的,是变态.永 存天地间,能成为常态的,是“和解”、是“并存”。正如冯友兰(1895-1990)先生所说,“仇必仇到底”不是中国文化的真精神.地球上的诸文明,一定会在“并存”与“和解”中各呈异彩.
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