[理论语言学人文与科学的双重精神]李葆嘉江苏古籍

【理论语言学人文与科学的双重精神】李葆嘉江苏古籍.pdf李葆嘉著 理论语言学 人丈与科学的双重精神总序 随园,是清乾隆时期著名文学家袁枚的故居。南京师范大学,恰好坐落在随园旧址大略所在的那一片山丘及其附近的旷 地。校区内古木参天,芳草茵地,鸣禽时变,檐翼欲飞,风景之清 幽美丽、俨然是一座道地的南国园林。因此,许多年来人们习惯 1也将南师校园称作“随园”.南京师范大学文学院中国古代文学学科,是1981年国务院 学位委员会批准的全国首批博士学位点和硕士学位点之一,又 是我院“博土后流动站”和“国家文科人才培养和科学研究基地”的骨干学科,国家“211工程”重点建设项目“中国传统文学与现 代文化“的带头学科。自序语言是人类的精神家园 根据人类学家的见解一一现代语言造就了现代人类和现代 文化,这一“现代”,不是指工业革命以后的“现代”或20世纪的“现代”,而是指人类进化史上的“现代”,即从距今3方年之际 以人类语言成熟为标志而开始的“现代”。从这个意义上来说,所谓人性就是人的“语言性”,所谓世界就是“语言的世界”,所谓 世界观首先表现为“语言世界观”.语言符号是人类特有的认知符号系统 语言既是人类与自然的纽带,又是个人与人群的桥梁。语 言的成熟是历史上的第一次信息革命,提供了人类组成社会的 必要条件。文字的发明是历史上的第二次信息革命,成为人类 进人文明阶段的明确标志。
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