【理论语言学人文与科学的双重精神】李葆嘉江苏古籍.pdf

李葆嘉著理论语言学人丈与科学的双重精神

总序随园,是清乾隆时期著名文学家袁枚的故居。南京师范大学,恰好坐落在随园旧址大略所在的那一片山丘及其附近的旷地。校区内古木参天,芳草茵地,鸣禽时变,檐翼欲飞,风景之清幽美丽、俨然是一座道地的南国园林。因此,许多年来人们习惯 1也将南师校园称作“随园”.南京师范大学文学院中国古代文学学科,是1981年国务院学位委员会批准的全国首批博士学位点和硕士学位点之一,又是我院“博土后流动站”和“国家文科人才培养和科学研究基地”的骨干学科,国家“211工程”重点建设项目“中国传统文学与现代文化“的带头学科。

自序语言是人类的精神家园根据人类学家的见解一一现代语言造就了现代人类和现代文化,这一“现代”,不是指工业革命以后的“现代”或20世纪的“现代”,而是指人类进化史上的“现代”,即从距今3方年之际以人类语言成熟为标志而开始的“现代”。从这个意义上来说,所谓人性就是人的“语言性”,所谓世界就是“语言的世界”,所谓世界观首先表现为“语言世界观”.语言符号是人类特有的认知符号系统语言既是人类与自然的纽带,又是个人与人群的桥梁。语言的成熟是历史上的第一次信息革命,提供了人类组成社会的必要条件。文字的发明是历史上的第二次信息革命,成为人类进人文明阶段的明确标志。