【文明的复兴】华言实编海南.pdf

文用“科普精神”讲述文明的故事明的故文明即“人为”。我们生活在文明中、即是生活在“人为”世界中。我们离“天然”有多远,我们的文明就有多厚。占往今来形形色色的文明定义,都只能告知我们文明本性于万一.《庄子》“秋水”篇说:“牛马四足,是谓人.落马首,穿牛鼻,是谓人。”马有四足,这是大然.在四足上钉铁掌,这是人为。牛有鼻,这是天然.在牛鼻上打洞穿绳,这是人为。天然就是野蜜,人为就是文明。庄于反对人为、所以人们常说,庄子是反对文明的.面对文明,我们要克服的第个观念,是所谓“人类中心观”。

二三百多年前,王夫之(1619一1692)曾自问自答说:“天下文有截然分析而必相对待之物乎？求之于天地,无有此也.求之于明万物,无有此也.反而求之于心,抑未念其必然也。”(《周易外传》的故卷七)又说:“有像斯有对,对必反其为,有反斯有仇,仇必和而解。”(《正蒙太和》)冲突存在,但冲突只是暂时的,是变态.永事存天地间,能成为常态的,是“和解”、是“并存”。正如冯友当(1895一1990)先生所说,“仇必仇到底”不是中国文化的真精神.中国文化是推崇“仇必和而解”的.同样地,“地外文明”与“地球文明”,也一定会走上“并存”与“和解”之路。“星球大战”的设计,可以休矣。