【自然的信仰】郭吉军中国社会科学.pdf

郭吉军著弘会科学出版府 ZIRANDEXINYANG 自然的信仰三

海德格尔:《林中路》怀乡孤独与驻守边缘(代序)林甲有路。这些路多半突然断绝在香无人迹处.护林人识得这些路。他们懂得什么叫做在林中路上.在荷尔德林的诗性经验中,随着基督的出现和殉道,神的日子就日薄西山了。夜晚到来。自从赫拉克勒斯、狄奥尼索斯和耶稣这个“三位一体”弃世而去,神性之光辉在世界历史中黯然熄灭,世界时代的夜晚更是趋向于黑夜一一人们可能还具有对神性的信仰,但神性逃道和上帝扭身离去,便再也没有一种力量把世界、历史和人在其中的栖留嵌合为一体.

怀乡孤独与驻守边缘(代序)力。在现实的困窘和生存的压力下,中国知识分子的启蒙和救世的责任受到怀疑和拒绝,精神反叛不再受到鼓励,个人性开始隐匿并陷人一种绝望的境遇,他们彻底放弃了坚守着的精神立场,并作出了“梦醒了”的文化宣言,试图谋求与现实社会的任何妥协关系,理想主义在粗化的现实中变得面目全非,“悍恐”、“痛苦”、“媚俗”成了从精神立场上撤离的知识分子的困窘或自愿选择的生存状态。他们可能都还在写作,但却不是为了思考.他们可能都还在表达,但不是发自灵魂的内在声音.