【批评的踪迹文化理论与文化批评1985-2002】张旭东生活读书新知三联书店.pdf

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批评的 文化理论与文化批评 踪迹 1985-2002 生活请,新知三联书店 张旭东著代序批评与历史经验1 薛毅:有个学生告诉我,现在艺术界非常流行两本书:一本是本雅明的《发 达资本主义时代的抒情诗人》,你翻译的,还有一本是你的导师杰姆逊(FredricJameson)在北大的讲演录《后现代主义与文化理论》。据我所知,很多人是通过杰姆逊的这本书来了解后现代主义,也有很多人通过本雅明的 书而迷上了所谓“波西米亚”式的生活方式。如果把这两本书中艺术家们和 年轻人感兴趣的部分组合起来,我们会发现一个“后现代主义的个人生活”这样一个主题,当然,人们也在这个框架下理解文学、艺术的功能、用途。代序批评与历史经验 雅明当时并没有被知识界真正吸收。我在译介时虽然意识到这个问题,也试 图把本雅明的理论思路勾画出来,但当时还只是一笔带过,主要兴趣还是在“自我意识”、个人与社会的关系、表现、风格等非常“80年代”的问题上.直到现在,或许相当一部分“本雅明迷”也还是把他读解为一种文人意识,游荡意识,和同时代的紧张关系等,都是一种个人相对于时代的诗意的东西.但十多年来,市场化、“全球化”时代来到中国,本雅明、杰姆逊的文本具有 薛毅:怎么理解在当代中国的文化讨论中,总是有一种本能的、对个人诗意 张旭东:中国的近代现代当代都面临一个类似于近现代西方所面临的生活世 界内部的瓦解的历史惯例。