【生育与村落文化一爷之孙】李银河文化艺术.pdf

新版序言李银河 2003年6月21日本卷收人的两本书是我在家庭社会学领域的一点探索心得.《生育与村落文化》写于20世纪90年代初。该书以我国南方与北方各一个村庄中所搜集到的资料为依据,比较了生活在不同生活环境中的人们在生育观念上的巨大差异,并探讨了记得一次与香港理工大学的阮新邦教授聊天,他说在我写的书里这本最好,其他就不敢恭维了。当时弄得我面红耳赤.虽然我自以为对同性恋的研究、对女性的感情与性的研究在价值上和原创性上一点也不弱于这项研究,但是从研究和写作所《一爷之孙》是通过对北京一个大家庭(六代百余人源自同一位祖先)的研究资料写作而成的。

4.现行赠养法规对生育行为的影响/106/164 附录一:余姚马渚八卦坟以来陈氏系谱/217 附录二:计划生育父母养老保险制度/220 附录三:浙江省人民政府关于二胎生育的政策的暂行规定／222 五、生育的精神动机/113 1.生育以满足成就感/113 2.生育以传宗接代/121 3.生育以满足亲子感情/139 六、生育动力的抑制/142 1.两大抑制力量/142 2.宏观分析/151 3.计划生育因素的作用七、生育文化的现代化/183 1.生殖与性/183 2.传统与现代化/199 3.

对着当代北美社会。但是两人的研究都涉及了生育的动机。本书的研究对象是当代中国社会。如果需要指出本书的位置,就贝克尔指出,假如人们可以自由地决定生育几个孩子的话,假如新生一个孩子的边际成本是正值的话,就可以视孩子为耐用消费品.反之,则可视孩子为耐用生产品。这一点作为经济学上的定义是毫无疑问的,但是这种论断的意义不在于它在逻辑上的完备,而在于它对现实是否有说明意义。贝氏理论的价值,就在于它对西方社会中生育行为做出了良好的解释.相反,如果某种论断仅仅在逻辑上是完备的,却与现实相去甚远,其价值就会大打折扣。