【末代皇帝传】孙言诚海南.pdf

文白对照二十五史分类传记末代皇帝传孙言诚主编

前言历史是现实的一面镜子。《诗.大雅,荡》说:“殷鉴不远,在夏后之世。”战国秦汉时,民间更流传着这样的谚语:“前事之不忘,后师之师。”可见古人便已十分注意借鉴历史。司马光编暴编年史书,取名《资治通鉴》,其用意盖也如此。“道鉴”之前冠以“资治”,似乎镜子是专为统治者所设,其实不然。被统治者也是很需要这面镜子的。胡三省在《新注资治通鉴序》中说:“为人君而不知道鉴,则欲治而不知自治之源,要乱而不知防乱之术。为人臣而不知能鉴,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知能鉴,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。

值得同情是一回事,在历史上所起的作用却是另外一回事。我们可以同情舞台上的汉献帝,惜恨那个面目拧的曹操。但是在研究历史的时候,在客观地评价历史人物在社会发展中的作用的时候,往往会得出和感情相反的结论。在社会发展的大天平上,个人的遗遇,个人的情感生活,其实只是一个微不足道的小去码.末代帝王中不乏纨子弟。这也是符合生活逻辑的,富责生活正是不肖子孙的草生地。那些生于深宫之中、长在妇人之手的纨绮型末代皇帝,面对将倾的大厦,或者寄情文酒诗会,或者纵欲声色犬马,用眼前的享受、安逸,逃避冷酷严峻的现实。最具代表性的,莫过于那位乐不思到的刘阿斗。