[末代皇帝传]孙言诚海南

【末代皇帝传】孙言诚海南.pdf文白对照二十五史分类传记 末代皇帝传 孙言诚主编前言 历史是现实的一面镜子。《诗.大雅,荡》说:“殷鉴不远,在 夏后之世。”战国秦汉时,民间更流传着这样的谚语:“前事之不 忘,后师之师。”可见古人便已十分注意借鉴历史。司马光编暴编 年史书,取名《资治通鉴》,其用意盖也如此。“道鉴”之前冠以“资治”,似乎镜子是专为统治者所设,其实不然。被统治者也是 很需要这面镜子的。胡三省在《新注资治通鉴序》中说:“为人君 而不知道鉴,则欲治而不知自治之源,要乱而不知防乱之术。为 人臣而不知能鉴,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知能 鉴,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。值得同情是一回事,在历史上所起的作用却是另外一回事。我 们可以同情舞台上的汉献帝,惜恨那个面目拧的曹操。但是在 研究历史的时候,在客观地评价历史人物在社会发展中的作用的 时候,往往会得出和感情相反的结论。在社会发展的大天平上,个 人的遗遇,个人的情感生活,其实只是一个微不足道的小去码.末代帝王中不乏纨子弟。这也是符合生活逻辑的,富责生 活正是不肖子孙的草生地。那些生于深宫之中、长在妇人之手的 纨绮型末代皇帝,面对将倾的大厦,或者寄情文酒诗会,或者纵 欲声色犬马,用眼前的享受、安逸,逃避冷酷严峻的现实。最具 代表性的,莫过于那位乐不思到的刘阿斗。
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