【中国智慧的精神从天人之际到道术之间】方同义人民.pdf

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中国智慧的 精神 方同义著 从天人之际到 道术之间序 张立文 方同义教授“好学深思,心知其意”,对中国哲学能从思想上体 认其意蕴价值,而具有“思之弗得,弗措也”的坚持不懈的精神,于 是取得了累累硕果。今新著又将付梓,命我作序,欣然从之.1984一1985年中国人民大学哲学系按计划招收中国哲学史教 师进修班(硕士课程),方同义作为浙江师范学院的教师来进修,我 担任该班的班主任,李平教授为副主任。其间他心地沉静,刻苦 钻研,手披目视,口咏其言,心惟其义,融会贯通。后又在20世纪 90年代初,从我作访问学者,便能探索隐,自有所得,在国内重 要哲学刊物上发表有独到之见的文章。几十年的教学和研究工作 又使他进境日深,体认日进,连续完成了几本重要专著。无论是雅斯贝尔斯,还是金岳霖、胡适,他们都认同中国有哲 学。哲学是智慧,思想也是智慧,不过哲学的爱智慧的爱,较之思 想的智慧先进了一层,爱是对智慧的爱护、反思和创造。方同义教 授的《中国智慧的精神》一书其实是对中国智慧底形上学反思,而 不是排列有序的中国哲学的描述。中国哲学史是中华民族精神智 慧的发生、生长和发展的历史,《中国智慧的精神》的核心话题是“道”,面不是史的演变。道是中国智慧精神的最崇高概念和最基 本原动力,也是中国文化的价值理想和终极关怀。道作为中国智 慧的核心话题(范畴)与印度的梵或涅、希腊的logos、以色列的 上帝有类似之处。