[教育沟通论]张东娇山西教育

【教育沟通论】张东娇山西教育.pdf教育沟通论 张东娇著序一 顾明远 扰着教育理论工作者。我们且来看看历史上的大教育家是怎么说 的.先从被大家称为教育学之父的夸美纽斯说起。他认为,人人 具有知识、德行和虔信的种子,但这种子却不能自发地生长,需要 凭借教育的力量,“只有受过恰当的教育之后,人才能成为一个 人”。夸美纽斯没有给教育直接下定义,但很明显,上面的话是对 教育的一种解释。这里面包含着宗教的影响,他认为人的天赋是 上帝创造的,三个种子是“自然存在我们的身上”,教育则是使这 些种子发芽生长。就是“传道、授业、解惑”,这也就是教育。解放以后,我们学习苏 联,最早接触的教育定义是加里宁提出的:“教育是对于受教育者 心理上所施行的一种确定的,有目的的和有系统的感化作用,以 便在受教育者的心身上,养成教育者所希望的品质。”凯洛夫主编的《教育学》没有提一般教育的定义,只提共产主义教育,给教 育赋予阶级的内容。他在书中写道:教育是社会的和历史的过程,它在阶级社会内是具有阶级性的。“共产主义的教育,是有目的 地、有计划地实现着青年一代底造成,使他们去积极参加共产主 义社会底建设和积极捍卫建立这个社会的苏维埃国家。
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