【論中國學術思想變遷之大勢】梁啟超上海古籍.pdf

梁启超撰论中国学水思想变迁之大势蓬夏晓虹导读莱阁丛牛

中国传统学术,经历清后期的低迷徘徊之后,从清末民初起,涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底,融通中西,不仅擎划了学术研究的新领域,更升创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范,而后者也正是当今学术界,经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者,并约请当今著名专家为之导读,不仅梳理其理论框架,剔抉其精义要渺,更着重揭其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现大师们的学术个性。

论中国学术思想变迁之大势“百日维新”的失败,证明日本“明治维新”由上而下的社会政治变革方式在中国不能照搬:1900年唐才常等在国内组织“自立军”起义失利,又使改良派“武力勤王”的计划破产.经此一系列重大打击,梁启超沉潜思索,转而以启发民智、鼓吹奥论为救亡图存、改革中国社会的人手处,“新民”理论于是应运而生.《新民说》的出发点,一则日:“国也者积民而成。”(《叙论》)一则日:“新之义有二:一日淬厉其所本有而新之.二日采补其所本无而新之。”(《释新民之义》)也即是说,现代国家建立的基础,在于培植一代兼取中外优长的国民。