【尚書】周秉鈞注譯岳麓書社.pdf
尚 书 周秉钧注译 岳 麓 书 社
前言 《尚书》是我国最早的政事史料汇编。基本内容是虞、夏、商、周君王的文告和君臣的谈话记录,反映了上古华夏文化的各 个不同侧面,是学习和研究我国上古史和古代文化的重要文献.《尚书》最早只叫做《书》,汉代称《尚书》,意为“上古之 书”。后来,儒家把《尚书》尊奉为经,所以又称《书经》.学习《尚书》,先要了解它的各种版本和传授情况.《尚书》大约在先秦就有定本,《论语述而篇》说:“子所雅 言,《诗》、《书》,执礼,皆雅言也。”可知早在春秋时代孔子就 把《尚书》作为儒家讲习的主要课本。《庄子天下篇》也说:“《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士,缙绅先生,多能明 之。
《孔传古文尚书》出现不久就立于学官,从东晋到隋唐,大 多数学者坚信这就是真正的孔壁古文《尚书》和汉代孔安国作的“传”,陈朝的大学者陆德明的《经典释文》替它作“音义”,隋 朝的重要学者刘炫和刘焯替它作“疏”,在学术界渐占优势。唐 初制定《五经正义》,又采用了《孔传古文尚书》为底本作《尚 书正义》,为官方定本,公开颁行。后来,宋人又把它编入《十 三经注疏》,一直传到今天。因此,伪古文《尚书》本就成为 我们今天看到的本子就是梅所献的伪古文《尚书》本,从 宋代的吴域开始,历代学者对它的真伪进行研究,发现它真伪杂 颗。 
