【歷史的背影中國古代權術批判】秦學頎著廣西人民.pdf
LUHI DE BEIYING Zhongguo Gudai Quanshu Pipan 历史 的 背影 中国古代权术批判 秦学顾著
前言 前言 黑 自五帝既降,舍机权而治天下者,未之有也,一冯用之 子 明君治国,三寸之机运而天下定,方寸之谋定而天下治,丛 牛 一申不害 三代以下将相,大抵皆权略之雄耳.一冯梦龙 说到权术,在人们的脑海中立即就会闪现出阴险狡诈、卑鄙无 耻、纵横掉阖、尔虞我诈等带有强烈批判色彩的词语。在中国传统 的戏剧舞台上,白脸曹操以及足智多谋、彻天透地的诸葛亮简直就 成了权术的代表和化身、在一般人的心目中,曹操的智谋近乎于 奸,而诸葛亮的智谋则近乎于神。但无论是曹操还是诸葛亮,都是 中国人所津津东道的智谋人物。在中国的文学、戏剧舞台以及各种 艺术作品中,他们出现的赖率非常高。
前言 术的正当性和合理性,他们特别强调权术是君主治理国家、统治臣 民的基本手段和方法,甚至公然主张使用卑劣的阴谋诡计.何谓权术？权,本义是指测定物体重量的器具,秤杆为衡,秤 锤为权,故把称量物体叫权衡、世界上没有哪一样事物不可以权,人可权、地可权,人可权。管子认为,时令是宇宙的权,财富是大 地的权,威力是人的权,政令是君主的权。谁拥有了这些东西、谁就掌握了权,所以权又引申为权力,人类社会最重要的权力就是 国家政治权力、拥有了国家政权,就获得了对于土地与财富的占有 黑 权和支配权以及对民众的统治权。权的另-个含义是权变、《说文 匣 解字》比:“反常日权。”《春秋公羊传》日:“权者何？