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哲学“活在”法国 —一写在《遥远的目光》出版之际叶秀山杜君小真早年就学于法语学校,后曾在法国学习,回国后仍经常来往于中法文化交流的旅途之中。现供职于北京大学外国哲学研究所,专门从事法国哲学的研究、教学和翻译工作,研究法国哲学,已经是她终身的事业了。国内学界曾经有点冷寂的“法国哲学”研究领域,逐渐素华起来,不能不说有她一份劳绩在内。近日她从文章中选了一些结集出版,知道我也喜欢法国哲学,寄来嘱我写几句,阅读之后,想说下面这些意思.哲学好像是一个“生命体”,有自己的“活动”,有自已的运行轨迹。

件,所以才有“知识可能的条件即是知识对象可能的条件”的著名命题,这就是说,“(存)在”虽不可开“思”一一知识的条件。康德这个理路一直贯穿“上帝”并不是“知识”的“对象”.康德的批评当然是很有力的,不过我们还是可以换一个角度来体会笛卡尔的意思。笛卡尔“我思故我在”命题的重点在“存在”,引起笛卡尔“怀疑”的是“存在”,他的哲学着力的地方也在“存在”,他是要千方百计地找出一条“维护”“存在”合法性权利的思路来,“我思故我在”这个命题集中反映了这个思路的核心:“存在”的“根据”在于“思”。