【末世情懷】李鑒蹤著四川教育.pdf

中华文化书系学末世李鉴踪著情怀 2001成都

录引言一、反对存理灭欲,做一个有合理欲望的人1.突破“天命之性”2.“各遂其千万人之欲”3.“薄于欲者亦薄于理”4.“人欲不可禁绝”5.人欲不可放纵二、反对以理抑情,做一个有纯真感情的人1.情有可原2.情不可禁3.“情所最先,莫如男女”4.情理之间5.情不可纵三、反对重义轻利,做一个能创造财富的人1.明中叶前人们对商人和钱财的态度2.

一、反对存理灭欲,做一个有合理欲望的人理学,从“宋初三先生”(胡瑗、孙复、石介)的酝酿起,经“北宋五子”的周敦颐、邵雍、张载、程、程颐等的创建发展,至南宋的朱熹集其大成,降至明末清初逐渐衰落,足足在历史上统治了七个世纪。宋代的理学,作为中国思想发展史上的一个阶段来说,不是一无可取之处。它围绕着理气(道器)关系的论争,反映了十世纪以后的一段时期内中国人学理论思维的深入发展。它是它那个时代思辨哲学所能达到的最高限度。它在吸取当时自然科学的成果以及移栽佛道的思辨花朵上,都有其突出的成就。